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尊龙凯时网址媒体的界定以及存在形态

  “展望未来,正在到来的智能传播和智媒时代○◁▽◆=▲,我们需要重新定义媒介和媒体:从人类社会到物质世界,媒介存在于智能传播的时空穿越中。而我们的认知和行为面临最大的问题就是:在新时空中如何突破旧有认知◆▪●○-、学科局限、理论框架和思维定式-▼□•?△■◁”媒介研究是探讨人与社会之间的关系,研究的是社会关系。而媒体研究则是研究生产关系,但两者之间是彼此影响相互构建的。

  界定今天的媒体确实是一个难题▽…=◁▪。媒体仅从字面来理解并不难,但在应用之中,也有区别。英语的media,源自拉丁文medium,是其复数形式,有学者将“medium”译为媒介,指信息传播的中介和载体▲▷△◇○;将“media▼●▲”译为媒体-◆▽◇▪,指二种或多种媒介组合在一起发挥传播效力的媒体组织或机构。但大部分情况下“media”可以翻译成媒介也可以翻译成媒体,它是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体=•■、中介物或技术手段…◆▼☆★○。重点是中介行为。由此可见media有两层含义,一是承载信息的物体,也就是学界所说的媒介;二是指储存▷◁、呈现、处理、传递信息的实体。这个实体指的是媒介组织▷▷▼▼■、传播机构以及它们的集合体——传媒业,我们这里要研究的是第二层含义。

  前面说到媒介转换成媒体的权力作用,在社会化传播中这一权力结构也发生变化。而随着新技术新生态,媒体的存在形态也发现各种变化和变异。比如融媒体(integrated media)◁○□,实际上是一种媒介与媒体的混合存在形态,你中有我,我中有你,不仅分不清新旧媒体□◇,媒介与媒体也难以划分清晰。再比如○□,随着区块链、元宇宙等新技术新概念的出现,人们对媒体的认知往往游离在现实与虚拟两个平行世界中,在现实空间中的人来到虚拟空间,身体在场与离场,身份的真实与虚构▼-□▽★,所形成的虚拟身份“人设”-•,为其达到各种传播目的可以有N种可能。传媒伦理问题日益凸显,需要人们从哲学层面来思考媒体存在的意义和价值★●◆☆=○。

  进入互联网时代…◆□▼,仅从传统媒体业务来界定媒体已不够了。传统媒体业务由于意识形态的原因有不少非市场行为■□=,为了生存发展他们不得不开展非媒业务,如进入文化服务▽▷☆▷、电商▽=、房地产等领域,有的通过上市进入资本市场,有的还通过开发数据产品进入智慧城市建设■■◁。以非媒收入来养媒体已成为当今媒体的一种生存方式。与此同时★▽▼,一些非媒企业也通过与媒体合作开展媒体业务▷-▽=▽△。跨界融合令媒体的外延在不断拓展,媒体做非媒业务●★■▷★,非媒体做媒体业务已成为新常态。

  只知道唯一不变的就是“变”,媒体与非媒体之间的边界也会变得模糊▪□△★。不只是媒体之间的边界在消融,媒介即存有●■■•--,媒体不仅仅是信息传播的载体▷=,预言未来◁▼○◇◇,展望未来,媒体的功能还在不断地延展,

  媒体或许可以从功能、形态和业务三个维度来界定和区分◇□。先说功能•△■◇,传统媒体有三大构成:内容尊龙凯时网址、渠道和商业模式■▲•◁。我们还可以从媒介形态来进行分析,新兴媒体有两种媒介组织形态,一种是媒介平台,一种是自媒体●◇○-,即入驻平台的用户。媒介平台是不生产内容的,它只是为内容运营提供服务,是一个信息综合服务平台◁•。当媒介平台足够强大的时候,传统主流媒体也愿意以自媒体的形式入驻平台•-□••☆,并美其名为“媒体融合…◆●◆”(media convergence)。内容生产和内容分发开始进行分工▲○,传统媒体与新兴媒体结合构成了新型媒体,这也是传统媒体的转型。现在还出现一种叫做◆-“融媒体”的新的媒体运作模式=◁▪▼。

  媒体是人类社会中的一个重要的传播节点和媒介载体,它具有持久的传播力、资源整合力和一定的社会影响力=★。它可以是媒介组织也可以是网络赋能的个人…☆☆☆。那么★☆■▼☆■,是不是所有人都能成为媒体呢?那未必,媒介与媒体还是有所不同的…▼。那么,区别在哪里?这就涉及到对媒体存在形态的界定。

  媒介能成为媒体◁△☆•,人们第一个想到恐怕是媒介技术。其实不然■■◆-■,媒介技术可以是成就媒体的必要条件●●…,但不是充分条件。比如有了搜索引擎不一定成就谷歌和百度▽▪□◁,还必须有竞价排名等商业模式…◁☆▽☆,才能成就这些平台型媒体。

  要界定媒体这一基本概念,一方面可以从其内涵入手◇▼●△•●,溯本清源▷□-▷○,从媒介进化切入做媒体考古学考察▼◆▽▪;另一方面也可以从外延倒推,考察与媒体相关的概念○…,例如新闻、信息、物质▽◁★▲▽、空间等,也许可以从媒体与其他东西的相关关系中来确定它的位置。未来媒体,万物皆媒,人机合一●◆…◁,共同进化,也许我们需要换一个参考照换一种思维重新审视传媒界定媒体。

  关于媒体▲▲,已有一些学者展开讨论◇-○。有人提出必须考察媒体属性,“重新定义传统媒体的属性-○-★,有助于打破刻板印象,在去中心化时代重建传统媒体的价值和提升传播影响力=▽◇-▪•。”传统媒体的基本属性就是以新闻信息服务公众,借此对社会现实进行监测和干预,这是一种公共属性●▼▲,其实媒体还有产业属性和文化属性●○□…。媒介平台不生产新闻但传播新闻,自媒体可以生产更多非新闻内容★•○-。

  媒介学(Mediology)这个新名词的第一次出现◆▲●◆,是在法国作家▽▽、思想家、媒介学家雷吉斯•德布雷(Régis Debray)1979年的着作《法国的知识权力》中=-=。“在特定技术和社会条件下尊龙凯时网址□○•,象征传递和流通的手段的集合▪▷-▼★■。•◆=•”媒介学认为,媒介通过对信息的发布来制造文化想象□▼•★•◆,由这种想象创造消费的欲望◁▽◇••,而后转化为与资本的对接,形成一个产业的基础。从理论层面来看,分析媒介的作用可能比分析传播的作用,更具有应用性■●-。从媒介角度来看,我们要关注两种属性,第一种在技术上,媒介如何培养人与人的连接性。第二种是社会属性◁▲▽▽▼★,即围绕媒介技术兴起构建起来的文化实践●■,包括了文化想象•★-◁◁、文化期待、文化消费▷◆••▷。

  夸克需要与其他物质通过强相互作用结合成强子,而媒介也要结合其他东西才能转变为媒体,也就是强子型媒介即媒体的呢?这个转换需要一些临界条件★●▪▪,如技术★•…▲、资本、权力以及聚集、整合这些资源所需要的制度、法律和法规。

  移植物理学理论可以解释许多新闻传播学问题☆•★▼△,套用夸克和强子这两个物理学概念可以很好地解释媒体的存在形式◆☆-▽。当今媒体可以说有两种基本存在形态,一种存在形态是夸克,媒介如同人类社会的夸克,它与彼得斯提出▲=“元素型媒介”相吻合。

  作者简介□=★●○◁:谭天○▽○,广东财经大学华商学院特聘教授,暨南大学新闻与传播学院教授•◁•,主要研究方向▪▼▲△▷▽:互联网与新媒体、广播电视、传媒经济等-□。

  麦克卢汉和波兹曼都是传统媒体时代的学者☆△,而彼得斯已经进入新媒体时代,他对媒体的认知也有了提升◇▼◇。如今,媒介的传播形态也已经从大众传播转向社会化传播,学者们不仅关注信息传播▲☆,还开始关注信息传播背后的关系传播和关系转换■★。▷▲-□•“社会化传播是指在互联网连接的虚拟与现实的空间里•◆▲△•■,任何个体和组织都会形成传播行为•□…-•★,通过各种媒介平台和传播工具的关系转换★•,进而引发社会资本流动和各种传播活动。★○◆•”由此可见,在信息传播和关系转换的背后是社会资本的流动。

  移植物理学理论可以解释许多新闻传播学问题,套用夸克和强子这两个物理学概念可以很好地解释媒体的存在形式。当今媒体可以说有两种基本存在形态,一种存在形态是夸克,媒介如同人类社会的夸克,它与彼得斯提出“元素型媒介”相吻合…◁▼。

  媒体也会成为基础设施,像水电□•○▲▼☆、空气那样无处不在-▲…◆=●,未来媒体是怎么一副模样我们无法预测,这些新变化新问题都值得我们去研究。还是各种关系的连接器••▲•○□、各种利益的转换器▲▪=▪◇▽、各种权力的竞技场。媒体的内涵与外延也在不断地丰富,一定会有更多新的媒介形态新的媒体业务出现,媒介和媒体这两种存在形态的生成和转换也会有多种,媒体的边界变得更加模糊●◇=◆▲。无所不有。并由此形成媒介新生态、媒体新业态以及构成网络社会新的权力结构,万物皆媒,人人时代□▲□★••,或许越不像媒体越有发展。

  当今新兴媒体有两种媒介组织形态•▪◆■●,媒介平台和自媒体。毫无疑问,媒介平台也是一种媒介组织,尽管它与传统媒体的组织形态很不一样。自媒体则不一定成为媒介组织,它也可以是个人•○▼。

  (摘自《编辑之友》谭天《媒体的界定以及存在形态》,拟近期刊登,阅读全文或学术引用请参见《编辑之友》纸质版或《编辑之友》同期网络版)

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